法雲論壇裡有一篇文章：佛癡經呆應覺醒文中有段話說道：
路癡走在路上、不懂路，佛癡磕頭拜佛、不懂佛，經癡念經、不懂經！
有些人看到這句話有種受辱的感覺，因此拒絕閱讀，更甭談思考反省了。
事實上，這一切都只是讀者自己識心的作怪，過不了自我（我慢）的關卡，因而障礙了自己的成長。
為什麼這樣說？
我們來看看大家很熟悉的一句話：
心迷法華轉，心悟轉法華，誦經久不明，與義作讎家！
又云
迷悟在人，損益由己。
這都是學佛者爭相轉貼傳送的文句。
問題是：
修行的目的到底為了什麼？
不就是為了解行並重，真正走向解脫的彼岸嗎？不就為了離苦得樂嗎？
讀經不就為了明白道理，明理之後才知道如何行止，才能上路？
那為什麼同樣的意思，只因為表達的文字不同，我們的接受度就有了這麼大的差異？
難道只因為癡與呆兩個字給我們帶來了不舒服的感受？
只因為是苦受，不論它有沒有道理都不願意接受？
難道文字玄妙一些、聽起來舒服一點，我們就不必實踐，只要反覆誦讀就可以因此得救？
如果我們真的是以這般的態度來學法，怎可能離苦得樂？
這正是落入魔窟而不自知！
被魔考倒了，還以為自己走在成佛的康莊大道，沾沾自喜，引以為傲。
學法者如果無法及時從這樣的誤區覺醒，以後後悔也來不及了呀！
口誦心行，即是轉經；口誦心不行，即是被經轉。
汝若但勞勞執念，以為功課者，何異犛牛愛尾？(註1)
如果一個音聲或文字（名詞）就能輕易干擾我們的判斷，我們還修啥？還談什麼憶佛念佛？
阿含經裡佛陀不斷教誡弟子：於五蘊（色、受、想、行、識）愛喜者，則愛喜苦，愛喜苦者，則於苦不得解脫。
有志於離苦得樂的行者們，願我們都能遠離佛癡經呆的隊伍，但在自心深悟！
悟後力行，方能得道！
時時反觀自心，保持正念，戰勝心魔，莫入魔窟！
誠意、正心、修身、齊家，學做人，守住做人的底線，然後在俗而脫俗（詳見2018年新年寄語--參禪、悟道、脫俗），為自己的靈魂尋找一個更好的住處，為自己的慧命而努力！
註 1：氂牛愛尾：氂牛對自己的尾巴非常愛惜，一旦尾巴掛在荊棘上，它會為了不讓尾巴受到傷害而停在荊棘叢中。獵人因為熟知氂牛的這個特性，往往偷偷尾隨氂牛，等它的尾巴被纏繞的時候，就出來取它的性命。可憐的氂牛為了愛惜自己的尾巴，反而因此失去了寶貴的生命。
此處引申之義為執著於修行的形式，卻不明白其中的真義，反而可能因此斷送了自己的慧命。
「深著於五欲，如氂牛愛尾，以貪愛自蔽，盲瞑無所見。」
「若人生貪愛，孰知貪火燒，如彼氂牛身，愛尾遭人殺。」
「氂牛自愛尾，貪惜喪其軀。」